许做不成但不许不做

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许做不成但不许不做 ――从《抢救随想曲》想到的

愚人

　　在我刚刚开始欣赏“檀板弦歌韵悠扬”的曲艺艺术时候，“曲艺不景气”的论点，也几乎同时灌入我耳中，成为三弦、四胡、八角鼓以外的一个不和谐音。近期的《八角鼓讯》中，一篇名曰《抢救随想曲》的文章。看后不由得眼前一“黑”！平静的心情起了一丝波澜。由此，引发了我不少思绪。

　　我想说，一思同志在该文章中，很难得的讲出了一些实话。虽然每一个曲艺爱好者都不希望、不愿意看到这些话的实现。但这是一种不可回避的规律，规律不以人的意志为转移。世上万物，都有其兴衰存亡，生物同是也，人如是也，星球亦如是也，更何况是艺术。艺术本身就是一定时期内的产物，随着时代的变迁，艺术形式必将衍变，随之而来的，就是一种又一种艺术的衰落，以至于消失。想当初，元曲也曾风行一时，而今，已经没人会唱了。同样，如今红得发紫的为多数曲迷所反感的流行歌曲，若干年后，也会有灭亡的那一天。那么由此看来，我们所深爱着的曲艺艺术，随着时间的流逝，也会渐渐注入新的成份，渐渐被新成份充斥、代替，从而渐渐退出历史舞台。

　　但是，我们不能由于客观规律的存在而让曲艺在下坡路上越走越远；我们更不能亲手把曲艺推出历史舞台。规律是无法改变的，这并不等于我们就应当什么也不去做。老一辈应当把曲艺，特别是少见的好段子传下去，青年应当努力把前辈们用一生精力所换来的精华继承下来。前几期的《八角鼓讯》里，有篇文章中有句话很经典：“爱曲艺，不只是一种个人喜好，更应该是一种历史责任。”我想给他补上一句，“许你做不成，但不许你不做。”说深一步，这里存在一个责任心的问题。也许你去做了很多工作，作用并不大（这也是必然的）。但是这样，如果我们赶上了曲艺消失的那一天，我们的心里是坦然的。因为我们该做的工作都做到了，我们对得起曲艺，对得起那些为曲艺事业贡献了毕生精力的前辈们，也对得起我们自己。反之，如果我们的某项工作没做到，那么，哪怕不是我们的原因，相信每一位同仁都会不安，都会感到后悔。与其在曲艺真的没有了之后去顿足捶胸，为什么不在它们有生之年做些有益的实事？话剧《茶馆》中有个人物叫崔久峰，他说：“死马医不活，活马早晚得死！”这代表了一种非常消极的思想。人们对他的评价不用我多说。但回过头想一想：我们如果明知道曲艺的处境，又去听之任之，不闻不问，什么也不做，却干等别人去夸他“很现实”，那不是活活一个崔久峰吗？如果每个曲艺爱好者都抱着这种态度，都倡导这种理论，那我们的曲艺用不了几年就吹灯了。其实实际并不是如此，相反，很多曲艺界人士都在不断探索着曲艺振兴的新路子，在不懈地努力去做尝试。尝试当然难免失误，不要紧，我们可以再探索。对于那些不成功的尝试，我们不应该去指责。应该把功夫下在做实事上。

　　如果对每一个不成功者都去乱数落，那谁还敢再尝试？都停下来不再去前进！自己不去做工作，再连哄带吓地叫别人也别去做，那与把曲艺推进火坑，我看区别不大。做不成，那是因为有客观规律的存在，是人力不及造成的。但做不做，可完全是自己的问题。我没学过生态学，但我看来熊猫如果灭绝了，人不会马上死光，因为没有人是以熊猫为食的。但国家保护熊猫，目的绝不在此。熊猫是濒危动物，再发展也不会象猫似的满街跑。它不会再占生态系统的主流。就像曲艺不可能去和“洋歌”抢饭碗一样。我们的确回不到“户户听大鼓，人人唱单弦”的日子了。但是，如果曲艺真到了没人疼没人爱的地步，如果真到了是人一听弦子响就抽疯的份儿上，那倒也就无所谓了。

　　而现在，曲艺的队伍中仍然有新的成员，仍然在增加新的力量。你不见老先生们宝刀不老，音韵仍浓？你不见青年曲迷杨柳新枝，执着地追求？老前辈们在毫无保留地把手里的绝活传给晚辈，晚辈们正以满腔热情努力继承前辈们的成果。天津曲艺界的青年人如冯欣蕊、王建梅、刘迎等，自不用我评论。

　　北京的票界的青年队伍也日趋壮大。唱白派大鼓的傅嫱同志，经明师指点和自己努力，已在曲坛初露锋芒；康彦辉同志嗓音条件及音律天赋并不好，但凭他执着地追求和不懈地努力，在艺术上也取得了突飞猛进的成果。这不都是曲艺百花园中的新苗吗？是啊，这几棵小苗，是争不过成百上千其它植物的生长，但他们毕竟是一支“生力军”，在老园丁般的前辈们的呵护、关爱下，正在茁壮成长。曲艺争不过流行歌曲，但这并不意味着曲艺已经进入了弥留之际，曲艺还远远不到该寿终正寝的日子。

　　我们可以做的事还很多，我们该走的路还很长。我们不等不靠，不为名利，不为出风头，只为能对得起曲艺艺术。还是那句话：“许你做不成，但不许你不做。”因为我们爱曲艺！。

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