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平生酷爱子弟歌 高 吟 　　子弟八角鼓是雅俗共赏的民间艺术，代代相传已有二百多年啦，对于灭亡二字是不存在的。祖国大地辽阔千里，有十二亿人口，岂能只有曲艺这一民间艺术失传呢？人各有所好，如收藏、文物、集邮、泥塑、石雕、木刻、棋艺、国画、书法、篆刻，各种爱好数不胜数。近年来人民生活水平提高了，随着时代潮流又出现了很多健身项目，除原有传统太极、八卦外，有很多新型舞蹈。本人青年时代即爱八角鼓，感到其文词典雅、曲调悦耳。并结识很多爱好者，迄今有好几位己然仙逝，如张剑平、胡玉民、希世珍、王辅仁、何剑峰……另有几位老一辈的爱好者赵俊亭、赵静岩、陆瑞卿、李瑞亭……也都与世长辞啦。而今仅有几位健在，已都过古稀之年，未免有些怀旧之情。本想挨户拜访，奈因步履艰难，不能如愿。 　　 1999年10月26日正好是“霓裳续詠”子弟票房在京味茶馆过排之日。陪同庞贵生老兄去看望老友，见到了高家兰、刘富权、张玉林、马长宽诸位，彼此问候，回忆当年往事，如白驹过隙，不觉白了少年头。感叹之余又觉得十分欣喜，见到一些热衷此道的青年学子，结识后又彼此畅谈，甚为融洽。他们的演唱技艺颇有不平凡特色，比我辈当年技高一筹。其原因是他们的文化水平高，对曲词理解很深。对乐谱有研究，故尔进步快，又搭着有录音配备，所以能有如此水平。实乃青出于蓝胜于蓝，真可谓长江水后浪催前浪，一代新人换旧人，既有青年一代，何谈曲艺灭亡呢？ 　　 自从改革开放以来，祖国呈现一片繁荣景象，人民更需精神食粮，各种爱好都在发展。当然八角鼓更要有很多人参与，因为它是一种文化遗产。余嗜此道虽有数年，但比同龄人以及后起之秀来，深有愧意。回忆当年给王毓真老兄治印两枚，曰“燕北愚人”、另一枚曰“自惭不如从游者”，后一枚印本人用来恰到好处。子弟八角鼓和本人职业有相同之处，都是以文会友、雅俗共赏。回忆当年给高家兰、程学文、刘宝光、张玉林、章学楷、张伯扬、李迫鹏、赵玉明、刘耀东、赵俊良等诸位都曾治过印以示留念。另有已故之好友于少章、金维元、胡玉民、张剑平、何剑峰等刻过印真乃不计其数。记得有一枚“平生酷爱子弟歌”印，我曾赠给了家兰贤弟。以文会友广结良朋是我一生的宗旨，近来由于年老体弱，视力衰退，执笔颤动，操刀不稳，对篆刻一门已然力不从心矣。前者蒙燕京书画社、京都书画社、以及琉璃厂各家之邀，但终实难胜任，俱都婉言谢绝，有负众望，深感歉意。《八角鼓讯》第八期刊载“小桥流水潺潺响”系腰截《大春景》[倒推船]曲牌之首句,“八角鼓后学人”是为同道老友们抄写曲词时留用之闲章，都是数十年前拙作，不堪入目，当感谢各界对我的爱戴。所幸者近日来又发现票界中青年一代也有喜爱篆刻这门艺术的，康彦辉小友即是其中一位。他攻读于徐悲鸿中学，对篆刻很感兴趣，故与我经常切磋技术。看来不但八角鼓后继有人，篆刻也同样不会灭亡的，因为这是我们祖国的国粹。说句风趣的话：《辕门斩子》中穆桂英向杨延昭求情时有句西皮散板唱词“你不爱他我爱他”！绝不能强调你不爱，就再没人爱啦；既然有人爱，这种文艺形式就不能判断它走向灭亡之路。《八角鼓讯》第八期中傅煦先生的文章说得好：“曲艺不是没人爱，其实是你让人不敢看，看不起了”。为什么天津的曲艺那样抓得好，如果北京也仿效天津那样多开辟一些场地，也就不用担心曲艺会自然消亡了。 　　 北京近年来，曲艺业余爱好者自发地又组织了几处票房，为爱好曲艺的工薪阶层又开辟了几处自娱自乐的新场地。如大栅栏西街六十一号的宏运饭馆，周五活动一次，爱好者自愿参加，随意消遣，无论唱者听者没有任何代价。经理张伟为弘扬曲艺提供场地慨然相助，实乃功德无量。每逢活动日还有本人故友徐华宝之夫人、已然八十五岁高龄的关翠兰老人，携女儿徐少兰和外孙女张雅君以及她的女儿傅嫱等，一门四代人前来助兴。另外还有每月末的周六，在崇文区磁器口东唐街由刘焕荣先生和刘富权老弟主持一次曲艺活动，主要的弦师系刘海青贤侄，在那里弹唱也是分文不取、毫厘不要的。上面所谈两处每到活动日都是座无虚席的，看来爱好曲艺者大有人在。只要在经济条件能让人承受的了，就不难恢复五十年代繁华景象。近来不但出现一些青年一代，在老年人中也有不少年近古稀的老人，由于国家发给退休养老金，生活无虑，当然就老有所乐。如陈庚午、赵德祥，俱已年逾七旬，热爱此道，如醉如痴，还有年近九旬的杨俊发老人，曾在本刊第四期发表用英文译出了两支岔曲《春景》、《赞风》，说明了他对八角鼓迷爱的程度。 　　 总之北京曲艺八角鼓不会消亡，除了原有健在的票友外，再加上很多离退休老人热爱此道，又有一支青年爱好者的队伍不断壮大，在业余票友中曲艺的前景很乐观。更让人欣慰的是，竟有一六岁稚童，系老友李喆老师（已故）之孙，李建枢贤侄之子，日前偶然与我相会，居然能唱一支《赞风》岔曲。当前正萌芽破土，何愁未来绽开一朵曲艺之鲜花呢！ 以上系本人拙见，不妥之处，尚希爱好者给予指正。

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