“土语”，是“本土语言”的简称，即土生土长的语言。
凡是作过首都的城市，都只有方言，而没有土语，北京尤其是这样。
首都，往往是在已有小城的基础上扩建大都市，规模扩大十几倍，人口扩充几十倍，大量的外来移民湮没了本土的原住民，成为都市的主流，成为风俗习惯、语言文字的主体。
所谓“北京建城3000年”，是说在北京市行政区版图上建立城市已有3000年的历史，而不是北京城建城3000年。北京城的前身“元大都”，1267年动工，1285年才诏令迁入，距今只有724年的历史，明朝在元大都的基础上改建了“北京城”，清朝沿袭了北京城。元大都以前的建城都在莲花池（西客站）附近的那块地方，那里是北京城的郊外，与北京城毫无关联。
“北京城”的命名是明朝的事，明朝建都金陵改元大都为燕郡，永乐大帝朱棣靖难篡位迁都北上，改金陵为南京，改燕郡为北京，以元大都御花园中南海为中心修建北京城，这才有了“北京城”的名字。宋朝的“北京”，只是河北大名府的一种称呼，而不是对城市的命名，就像称开封为“东京汴梁”一样。
北京城是元明清三朝国都，这三个朝代的共同特点是统治者为一个民族更替另一个民族。元朝是蒙古人赶走汉人，北京城以蒙古人和蓝眼睛的色目人为主体；明朝赶走了蒙古人和色目人，北京城以汉人为主体；清朝赶走了汉人，北京城以旗人为主体。清初，任由旗人在北京城外圈地，北京周围的郊区住的也尽是旗人。康熙倡导“满汉和谐”，北京外城才开始有汉人居住，后来又发展到内城。
由于皇朝的更替是通过战争实现的，为防止被杀戮的后代报复，统治者就赶跑了前朝遗民，由胜利者入住。北京城本是元朝新建的城市，又经过两次大清洗（明清都是把北京老百姓迁移到开封），所以北京城的历史和文化都是断裂的，北京话也就不可能存在土生土长的土语，因为北京话是外来语融合后形成的。
“方言”是一个地方新创造的语言。例如“启灯（儿）”。
清朝中叶，西洋的鸦片开始流入中国，外国商人在推销鸦片时，往往要先用火柴点燃鸦片烟灯，然后再演示鸦片的吸食方法，于是火柴就作为鸦片的附属品，随同鸦片一起舶来了。
能够吸食鸦片的，自然都是富贵人家，火柴自然也率先进入了王府、官邸、富商、豪门。吸食鸦片的雅人，以其点燃烟灯的功能，给它起了个文雅的名字——启灯——启动烟灯。
能启动此灯，当然也应该能启动彼灯，于是操作火柴的仆人们又尝试用火柴点燃烛灯、油灯，点燃烧火做饭的柴草。最早的火柴是舶来品，上面印的是洋文，与传统的火石、火镰、火绒取火相比，仆人们就把这种携带方便、取火快捷的火柴称之为“洋火”。
后来，洋人在华开工厂，就地制造火柴，盒上书写着中文品名“火柴”，于是火柴就有了三个名字——官称“火柴”、俗称“洋火”、雅称“启灯”。
“启灯”是方言，不是土语，也不是俗语，北京人说启灯，要加儿化，说“启灯（儿）”。张家口是受北京影响很大的城市，也称之为启灯，只是硬化为“启灯子”。
