龙生九子传说

龙生九子之一•囚牛
　　 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。通常这类龙子，指的便是失去了龙之战斗精神的人，贪享安逸不为过，性格温和不是错，错可能就错在，明明肚子填不饱，周围的人水深火热。个人却只愿终日被音乐催眠，沉迷于声色中。这类国人可能就是阁下。
　　
龙生九子之二•睚眦
　　 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。这类龙子，指的便是仅剩下龙之战斗精神的人，积极斗争不为过，个性鲜明不是错，错可能就错在，明明可以对事不对人。而个人却只愿终日与狭隘和暴戾为伍，沉迷于口水和仇恨升级中。这类国人遍布各处。
　　
龙生九子之三•嘲风
　　 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这类龙子，指的便是仅剩下龙之张扬精神的人，除了积极表现之外并没有斗争的念头，个性鲜明不是错，错可能就错在，爱好张扬，爱现形象，好大喜功。而个人却只愿终日与冷风冷雨为伍，落得有名无实的下场。这类国人眼下各大论坛上想必尤其典型。
　　
龙生九子之四•蒲牢
　　 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。这类龙子，指的便是缺乏龙之底气的人，除了虚张声势之外和嘲风一样没有斗争的念头，个性懦弱不是错，错可能就错在虎头蛇尾，有一点能力，有一点声音，而持久不了。个人却只能终日赢在嘴上与自鸣自得无实质内容，也落得有名无实的下场。这类国人眼下各大论坛上想必确也不少。
　　
龙生九子之五•狻猊
　　 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢看烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。这类龙子，指的便是毫无龙之精神的人，除了甘做佛主人的花瓶点缀，没有斗争的念头之外，喜欢看热闹没错，错可能就在事不关己的冷漠上，个人却只能终日做个从者与旁观者，空负一幅健壮的外表。这类国人劫案现场想必不少。
　　
龙生九子之六•霸下
　　 霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。这类龙子，也不用多讲的，说得不正是国人那吃苦耐劳，任欺任压得沉默的绝大多数？
　　
　　
龙生九子之七•狴犴
　　 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。这类龙子，可能是最有龙之正义精神的人，但却没有龙的形状，为何？因为一旦成了机构的爪牙，权力组织的刀笔。处在制度之下就算在具有正义的人可能也未必会再有什么大气候，而狴犴成了制度的维护者之后，自然与能勇于突破旧体的真龙高下大小即分。这类有能力有正义却无魄力的国人在眼下企业和官僚之中想必也不会少。
　　
龙生九子之八•负屃
　　 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。这类龙子，讲的正是与沉默百姓互相呼应的成了装饰品入了殿堂的学者，某种意义讲，这些学者也是老百姓，也没有继承龙的斗争精神，只是和老百姓的沉默相比，他们多了些名义上的光彩。他们博学但不济世，多才却不致用，他们可能是顾炎武眼中的垃圾，而他们却从那一个个浮夸无用的学术和科研项目中得到了社会地位。